وامرَأَة رَجْرَاجَةٌ : مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ ، يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا ولَحْمُهَا . وتَرَجْرَجَ الشَّىْءُ ، إِذَا جَاءَ وذَهَب . وثَرِيدَةٌ رِجْرَاجةٌ : مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ . والرِّجْرِجُ : ما ارْتَجَّ مِن شَىْءٍ . والرِّجْرِجُ ، بالكسر : الماءُ القَرِيسُ . والرِّجْرِجُ ، بالفتح : نَعْتُ الشْىءِ الذي يَتَرَجْرَجُ ، وأَنشد : * وكَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً رَجْرَجَا * والرِّجْرِجُ ( 1 ) : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ . وعن الأَصمعيّ : رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُهُ ( 2 ) بمعنى ، " أَي نَبَثْتُه " . وارْتَجَّ الكَلاَمُ : الْتَبَسَ ، ذكرَه ابنُ سِيده في هذه الترجمة . وأَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ : كثيرةُ النَّبَاتِ ، ذكره ابن منظور في هذه المادّة ، وقد تقدّمتا في المادةِ الّتي تَلِيها ( 3 ) . ورَجَّه : شَدَخَه ، ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة ر خ خ وأَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل : فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُ * نِعَاجُ رُؤَافٍ ( 5 ) قَبْلَ أَنْ يَتَشَدَّدَا [ رخج ] : رُخَجُ ، كصُرَد ، بلادٌ معروفةٌ تُجَاوِر سِجِسْتَانَ ، ولما انهزم ابنُ الأَشْعثِ قصدَ إِليها رُتبِيل فاستجار به فقُتِل وحُمِلَ رأْسه إِلى الشَّأْم ، ومن الشأْم إِلى مِصر ، فقال بعض الشعراءِ : هَيْهَاتَ مَوْضِعُ جُثَّةٍ مِنْ رَأْسِهِ * رَأْسٌ بِمِصْرَ وجُثَّةٌ بالرُّخَّجِ شَدَّدَ الخاءّ ضرورةّ للوزن ( 6 ) ، قاله ابنُ القطَّاع وغيرُه ، ومن خطّه نقلْتُ ولم أَره في شْىءٍ من الدواوين ، وهو عنده كأَنه من الأَمرِ المعروفِ المشهورِ ، والمصنّف لم يَتعرَّض لذِكْره ، قاله شيخُنَا ، وهو في اللسان ، نقل عن الليث ما نصه : رخج ، معرَّب رخد ( 7 ) ، وهو اسم كُورةٍ معروفة . وفي أَنساب القَلْقَشَنْديّ : رُخَّجُ ، مشدَّة الخاءِ ، وذكر منها عيسى بنَ حامدٍ الرُّخَّجي ، روى الحديثَ . والرُّخَّجية قَريةٌ ببغدادَ ، منها أَبو الفضل عبدُ الصَّمَد بنُ عُمَرَ ( 8 ) بنِ عبدِ الله بن هارونَ ، وَلِيَ الخَطابةَ بها وسكَنها ، ورَوَى عن أَبي بكرٍ القَطِيعِيّ ، وعنه الخطيبُ ، توفِّي سنة 437 . [ ردج ] : " رَدَحَ رَدَجَاناً " ، محرَّكَةً ، مثل " دَرَجَ دَرَجَاناً " ، أَحدهُما مقلوبٌ من الآخر ، وصحَّحَ ابنُ جِنِّى أَصالةَ كلِّ واحدٍ منهما . " والرَّدَجُ مُحَرَّكَةً " : أَوَّلُ " مَا يَخْرُج مِن بَطْنِ " البَغْلِ والجَحْشِ والجَدْىِ و " السَّخْلَةِ أَو المُهْرِ قَبْلَ الأَكْلِ ، كالعِقْىِ للصَّبِيِّ " . وقيل : هو أَوَّلُ شَىْءٍ يَخرُج من بَطْنِ كُلِّ ذي حافرٍ إِذا وُلِدَ ، وذلك قبل أَن يَأْكلَ شيئاً ، والجمع أَرْداجٌ ، وقد رَدَجَ المُهْرُ يَرْدِجُ رَدْجاً ، بفتح الدّالِ في الماضي وكسرها في الآتي ، وسًكونها في المصدر . قال الأَزهريّ : الرَّدَجُ لا يكون إِلاَّ لِذى حافرٍ ، كما قال أَبو زيد قال جريرٌ لَهَا رَدَجٌ فِي بَيْتِها تَسْتَعِدُّه * إِذَا جَاءَهَا يَوْماً مِن النَّاس خَاطِبُ " والأَرَنْدَجُ ، ويُكسر أَوَّلُه " كاليَرَنْدَج " : جِلْدٌ أَسْوَدُ " تُعْمَل منه الخِفافُ ، قال العجَّاج : * كأَنَّه مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا *

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : بفتح الراءين . ( 2 ) عن اللسان وبالأصل " ردهته " . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله في المادة التي تليها ، الصواب في المادة التي قبلها " . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قال في اللسان : وفي ترجمة رخخ : رخه : شدخه . ( 5 ) عن الديوان ، وبالأصل : " نعاج رداف " . ( 6 ) وفي معجم البلدان : رخج مثال زمج بتشديد ثانيه ، تعريف رخو . ( 7 ) في اللسان : رخج : إعراب رخد . ( 8 ) في اللباب ( الرخجي ) : ابن محمد .